CERIMÔNIA DE PURIFICAÇÃO · INIPI · TEMAZCAL · TENDA DO SUOR
Uma cerimônia de doze mil anos,
a poucos passos do metrô.
Uma tenda escura em forma de útero, pedras aquecidas no fogo, um grupo rezando junto. Você entra, a porta fecha, e você sai outro.
Em São Paulo, conduzida por Samuel Souza de Paula, condutor desde o ano 2000.
Reconhecida pela Organização Mundial da Saúde como prática tradicional · Mais de 20 anos de condução · São Paulo, a poucos passos do metrô · Grupos pequenos, do tamanho da tenda · Nenhuma experiência anterior é necessária
Antes de existir hospital, existia isso.
Eu conduzo cerimônias de purificação desde o ano 2000. Nesse tempo eu vi gente entrar na tenda com medo de não aguentar e sair perguntando quando é a próxima.
A Inipi é provavelmente uma das primeiras clínicas da humanidade. Há doze mil anos, quem estava doente ficava ali dentro — um dia, dois, três — recebendo vapor, ervas e oração. Era o hospital. Depois as comunidades entenderam uma coisa que a gente ainda está reaprendendo: a doença é a última estação. Existe muito caminho antes dela. E se existe caminho antes, dá para purificar antes.
Foi assim que a cerimônia deixou de ser tratamento e virou cuidado. E depois virou o que é hoje: um lugar onde um grupo de pessoas entra no escuro, reza junto e sai mais leve.
Aprendi a conduzir na década de noventa, num caminho onde se dizia que se não queimasse, se não doesse, não prestava. Em 2003 aprendi de outro jeito, e mudei de ideia. Hoje eu conduzo com o protocolo dos antigos e com o tom que vim aprender depois.
O nosso intento sempre é de amorosidade.
Você não precisa acreditar em nada para entrar. Precisa só querer sair diferente.
Samuel Souza de Paula
condutor de cerimônia desde 2000 · autor de três livros e coautor de um quarto
OS LIVROS
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Jornada do Herói, Arquétipos e Símbolos
Práticas Bioxamânicas
O Despertar Interior com a Sabedoria Ancestral
Pepitas de Amor
Mensagens para o Despertar da Consciência Próspera
Na Luz dos Xamãs
Toques Espirituais da Sabedoria Xamânica
em coautoria com Wagner Borges
QUEM JÁ ENTROU
“Saí daqui muito mais leve. Parece que eu passei a ter uma clareza de pensamento.”
“Eu nunca tinha entrado nem numa sauna normal. Estava com muito medo. E foi uma cerimônia muito tranquila e especial.”
“Transcender com todos nessa experiência xamânica foi incrível.”
O QUE É
O útero da Mãe Terra
Uma estrutura circular e baixa, coberta até não entrar luz nenhuma. No centro, as pedras aquecidas no fogo sagrado. Água e ervas sobre elas, e o vapor sobe.
A forma não é decorativa: a tenda é o ventre. Você entra de joelhos, no escuro, e duas horas depois sai pela mesma porta — sem ser a mesma pessoa.
A HISTÓRIA
Doze mil anos, três vidas
Primeiro foi hospital: quem adoecia ficava dentro da tenda recebendo vapor, ervas e oração. Depois virou prevenção — as comunidades perceberam que a doença é a última estação e começaram a purificar antes dela. Enfim virou rito: semanal e coletivo.
Cerimônias equivalentes já foram encontradas no Egito, na Grécia e na Suméria. Hoje a Organização Mundial da Saúde a reconhece entre as práticas tradicionais.
AS QUATRO PORTAS
Quatro portas, quatro corpos
A tenda não fica fechada de uma vez só. Ela respira: abre e fecha quatro vezes, e cada abertura é uma direção do círculo e um corpo seu.
- Leste — a mente. Alinhar o pensamento, tirar o barulho.
- Sul — a emoção. Soltar o que travou, lavar o coração.
- Oeste — o corpo. O calor, os poros abertos, a fadiga que sai.
- Norte — o espírito. O treino de morrer e renascer.
No centro, as pedras. Em volta delas, a gente reza. Entre uma porta e outra a tenda abre: entra ar, entra luz, e quem precisa pode sair.
OS QUATRO CORAÇÕES
Você entra com um coração e sai com quatro
Pleno. O contrário de estar pela metade — e a gente fica pela metade quando faz o que não quer fazer.
Aberto. O coração fechado se protege para não machucar mais, e se fecha também para tudo que poderia curar.
Límpido. O coração confuso carrega dúvida, e a dúvida vira indiferença. Sair da tenda é sair sabendo.
Forte. Coragem vem de cœur, coração: dizer o que é verdade e ser tudo o que a gente é.
COMO ACONTECE
O dia inteiro, do portão ao lanche
Chegada e defumação
Sálvia branca. Um galho aceso passa no seu corpo e no seu pulso, e a fumaça leva embora o que veio denso da rua. É aqui que os trabalhos começam.
Roda de cura
Todo mundo em círculo. É a roda de cura xamânica, e cada roda tem um tema. Cada um diz o nome e fala: quem já veio conta como foi, quem nunca veio diz o que está sentindo. É aqui que o grupo deixa de ser um monte de desconhecidos.
Almoço
Partilhado, antes de entrar.
A entrada
Fila indiana. Na porta você se ajoelha, encosta a cabeça no chão e diz “por todas as nossas relações”. Entra pela esquerda e dá a volta por trás do centro.
A porta fecha
Escuridão total. As quatro primeiras pedras entram, representando as quatro direções. Água e ervas sobre elas. O vapor sobe.
As quatro portas
Reza-se em voz alta, com cantos xamânicos e o tambor conduzindo. De uma hora e meia a duas horas, em média. A umidade chega a noventa por cento.
A saída
Pelo caminho inverso, sem cruzar o fogo.
O lanche
Depois temos um lanche juntos, para revigorar e repor as energias.
É normal chegar com medo.
Todo mundo chega.
“E se ficar quente demais?”
Você pede para sair e o condutor libera na próxima porta. Não é vergonha nenhuma — é protocolo, e é previsto. A tradição que a gente conduz aqui não é a de guerreiro: a temperatura responde ao grupo, e o intento é acolher.
“E o escuro?”
O escuro é o ponto. É ele que faz o lugar ser seguro. Você não vê ninguém, mas escuta todas as vozes. Muita gente diz que foi a primeira vez em anos que ficou sozinha no escuro sem se sentir só.
“Sou de outra religião. Posso ir?”
Pode. Esta não é uma cerimônia de conversão — é uma cerimônia de relação. Nos caminhos xamânicos a natureza é a própria divindade, e ela não pede filiação. Vem gente de todas as tradições, e gente de nenhuma.
“Nunca fiz nada parecido.”
A maioria das pessoas na roda está na primeira ou na segunda vez. Você não precisa saber nenhum canto e nenhuma reza: tudo o que precisa saber é dito antes de entrar.
PURIFICAÇÃO
Fogo e pedraO que a tradição sabe há doze mil anos — e o que a pesquisa foi medindo depois.
12.000
anos de registro
40°C
temperatura corporal
90%
de umidade
4
portas
7
portais
90–120
minutos
5–7
dias de efeito
Doze mil anos de registro · Quatro portas, quatro corpos · Noventa por cento de umidade · Pedras aquecidas no fogo sagrado · Sálvia branca na defumação · A tenda tem forma de útero · Reconhecida pela OMS como prática tradicional · Registros no Egito, na Grécia e na Suméria · São Paulo, a poucos passos do metrô
As pedras são as avós.
Nas tradições nativas as pedras são seres vivos: a memória do planeta e as contadoras de histórias. Elas se sacrificam no fogo para que a gente acesse alguma coisa — e por isso se joga tabaco no chão antes de retirá-las.
E o caminho é de mão dupla: o que sai de você vira vapor, e quando a porta abre o vapor sobe e nutre a terra.
Banho de sauna é aliado na prevenção do AVC, sugere pesquisa
Pesquisa finlandesa publicada na revista Neurology apontou quase 60% menos casos de AVC entre quem fazia sauna de quatro a sete vezes por semana. A matéria ouve o professor Octávio Marques Pontes Neto, da USP, que lembra: o calor complementa, e não substitui, o cuidado com pressão, diabetes e sedentarismo.
A tenda de vapor já é estudada como prática de saúde
Artigo revisado por pares que acompanhou tendas de vapor em comunidades indígenas entre 2009 e 2018, descrevendo as plantas medicinais, os cantos e o protocolo gradual de temperatura.
Uma aula inteira sobre o que é a Inipi
Antes de decidir se você vai, entenda o que é. Esta é a aula completa que o Samuel deu sobre a Cerimônia de Purificação.
O que é a Inipi · Por que a tenda tem forma de útero · As três eras da cerimônia · Os quatro corpos · As pedras são as avós · Inipi e Temazcal: qual a diferença · O que acontece depois que você sai
Ficou com alguma pergunta?
Manda. A gente responde tudo antes de você decidir — e não tem pergunta boba. Todo mundo que conduz essa cerimônia hoje já foi alguém com medo de entrar.
Por todas as nossas relações.
Para saber a data da próxima cerimônia clique abaixo.
As vagas são limitadas pelo tamanho da tenda.